Emmaus International

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Hommage à Sœur Hatsuki, figure emblématique d’Emmaüs Japon

Sœur Hatsuki Murakami nous a quittés il y a peu. Elle était la figure du Mouvement Emmaüs au Japon où elle a développé les actions à Tokyo après plus de quatre ans passés en immersion dans des camps de jeunes internationaux et communautés Emmaüs en France jusqu’en 1977. De nombreuses personnes l’ont rencontrée au sein du Mouvement et en gardent un souvenir chaleureux. Découvrez son histoire.

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Les défis rencontrés par les pays d’Amérique du Sud face à la Covid-19 et aux inégalités d’accès aux vaccins

Luis Tenderini, conseiller d’Emmaüs International pour la région Amérique, nous raconte combien la situation économique et sociale s’est aggravée dans la plupart des pays d’Amérique du Sud depuis le début de la crise sanitaire et comment les inégalités se sont creusées entre les classes. Il revient tout particulièrement sur les problèmes d’accès à la vaccination des populations.

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« Pas de profit sur la pandémie » : face à la covid-19, tout le monde mérite protection

Face à une menace collective comme la Covid-19, nous avons besoin de solidarité, pas de profits privés ! C’est pourquoi Emmaüs international rejoint l’initiative citoyenne européenne Right to Cure.

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Journée mondiale de la santé, focus sur les mutuelles santé d’Emmaüs International

Là où existent des systèmes de protection santé, le Mouvement Emmaüs milite pour le droit commun pour tous ; là où les politiques publiques sont absentes et où règne l’inégalité des systèmes privés lucratifs, Emmaüs construit des systèmes de protection sociale communautaire maîtrisés par les individus.

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Aux sources d'Emmaüs

Les origines d'Emmaüs (1975)

Lors d’un discours à Emmaüs Laterina en Italie, le 26 octobre 1975, l’abbé Pierre nous rappelle l’importance des communautés dans le fondement d’Emmaüs. La richesse apportée par la diversité des compagnons et de leurs opinions, la portée politique que les communautés peuvent avoir sur des questions comme les problèmes de logement et l’importance de préserver leur équilibre en restant vigilants.Vigilants à ne pas vouloir perfectionner la vie en communauté et la méthode du travail pour que les moins habiles et les moins stables y trouvent toujours leur place. Vigilants à pas vouloir transformer les communautés en entreprise et que le travail demandé soit adapté aux hommes et non l’inverse.

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